Ist Amerika tatsächlich auf dem Weg zum Faschismus?

Was ist Faschismus? Experten schlüsseln die Elemente dieser wiederauflebenden Form des Rechtsextremismus aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs auf, mit der Trump oft in Verbindung gebracht wird.

Donald Trumps Kundgebung in Greenville, North Carolina, als Scharen von Anhängern mit rotem Hut skandierten, schick sie zurück! bei seiner Erwähnung einer farbigen demokratischen Kongressabgeordneten, war nicht das erste Ereignis in jüngster Zeit, das Experten für Faschismus veranlasste, Alarm zu schlagen. So kommt der Faschismus nach Amerika, schrieb Robert Kagan vom Brookings Institute in einem 2016 Washington Post op-ed , als Trump die Präsidentschaftskandidatur der Republikaner näher rückte. 2017 hat Yale-Professorin Seyla Benhabib dokumentiert die Wahlsiege der europäischen faschistischen Gruppen in Die neue Republik . Die ehemalige Staatssekretärin Madeline Albright, die ein Jahr vor Beginn der Besetzung der Tschechoslowakei durch die Nazis in Prag geboren wurde, veröffentlichte ein Buch mit dem Titel Faschismus: Eine Warnung im Jahr 2018.

Die Kundgebung in Greenville war jedoch ein Wendepunkt im Gespräch über das Wiederaufleben des Faschismus. Danach bot eines der Hauptziele seines Vitriols – der Vertreter von Minnesota, Ilhan Omar, ein somalischer Flüchtling, der vor fast zwei Jahrzehnten US-Bürger wurde – eine offene Analyse seiner Rhetorik an. Trump spuckt seine faschistische Ideologie auf die Bühne, sie erzählte Unterstützer, indem sie Dissens mit Rassismus begegnen. Die New Yorker Vertreterin Alexandria Ocasio-Cortez gab die gleiche Einschätzung ab, nachdem sie im Juni Haftanstalten für Einwanderer entlang der amerikanisch-mexikanischen Grenze besucht hatte. Ich benutze diese Worte nicht leichtfertig, sie sagte . Eine Präsidentschaft, die Konzentrationslager schafft, ist faschistisch, und das ist sehr schwer zu sagen.“



Historisch betrachtet bezog sich Faschismus in erster Linie auf Regime in europäischen Nachkriegsländern – insbesondere in Deutschland und Italien –, die von autoritären Führern geleitet wurden, die ein ultranationalistisches Evangelium predigten, die Regierungsmacht festigten und abweichende Meinungen nicht tolerierten. Aber heute wird Faschismus als allgemeine politische Beleidigung verbreitet, die wenig an die Ideologie selbst gebunden ist, was die Bedeutung des Wortes in der breiten Öffentlichkeit trübt. Um herauszufinden, ob Amerika tatsächlich in einen ehrlichen Faschismus abgleiten könnte, habe ich einige Professoren der Politikwissenschaft – Jeffrey Isaac von der Indiana University und Thomas Dumm vom Amherst College – gebeten, die historischen Kennzeichen der Philosophie zu identifizieren. Wie sich herausstellt, sind die Parallelen zwischen damals und heute nicht schwer zu erkennen.




1. Eine Ära des sozialen Umbruchs

Faschismus entsteht meist aus ganz bestimmten Umständen: Wenn sich eine Gruppe von Menschen, die sich einst politisch und wirtschaftlich sicher gefühlt hat, plötzlich ausgegrenzt fühlt. Nach dem Ersten Weltkrieg verschärften verheerende Hyperinflation und Arbeitslosigkeit die Demütigung über die Niederlage Deutschlands und schürten weit verbreitete Desillusionierung unter den Bürgern. In seinem Rezension des Klassikers der Historikerin Hannah Arendt Die Ursprünge des Totalitarismus , beschreibt Isaac eine allgemeine Legitimitätskrise im gesamten Nachkriegseuropa, in der sich viele Menschen enteignet, entrechtet und von dominanten sozialen Institutionen abgekoppelt fühlten, unsicher, wie sie in die entstehende Weltordnung passen – wenn überhaupt.



Die Phänomene, die zum Faschismus führen können – politische Instabilität, wirtschaftliche Unsicherheit, schwelende Ressentiments – sind in der Moderne endemisch, sagt Isaac. Heute könnten sie Bedingungen wie extreme sozioökonomische Ungleichheit, die Automatisierung von Herstellungsprozessen, die Explosion der Studentenverschuldung, explodierende Wohnkosten, das verschwindende soziale Sicherheitsnetz und das ständig schwindende Angebot an gut bezahlten Arbeitsplätzen umfassen, die einen komfortablen Mittelstand aufrechterhalten können. Klasse leben.

2. Eine Nostalgie für eine verlorene, glorreiche Vergangenheit

Ein kritischer Bestandteil des Faschismus, sagt Dumm, ist die Neuinterpretation der aktuellen Kämpfe einer Nation als Abkehr von einer ruhmreichen, längst verlorenen Vergangenheit. Der deutsche Diktator Adolf Hitler hat sein Drittes Reich als Nachfolger des Vorkriegsdeutschen Reiches und davor des Heiligen Römischen Reiches bezeichnet. Sein Gegenstück in Italien, Benito Mussolini, stellte sich seine Herrschaft als Drittes Rom vor, Erbe ähnlicher vergangener Epochen römischer Größe. In Zeiten der Unsicherheit kann eine Geschichte über eine starke nationale Identität ein Gefühl der Zugehörigkeit und des Komforts fördern.



Diese Erzählung muss nicht genau oder vernünftig sein. Es gibt immer einen Hinweis auf eine tatsächliche Vergangenheit, aber es übertreibt, worum es in dieser Vergangenheit geht und ob diese Vergangenheit relevant ist, sagte Isaac. Als Mussolini an die Macht kam, hatte alles, was für das Römische Reich in der Antike galt, keinen Einfluss auf das, was in den 1920er Jahren in Italien vor sich ging. Sich stark auf Vorstellungen einer mythischen gemeinsamen Tradition zu stützen, hat jedoch eine lindernde Funktion und gibt ansonsten hoffnungslosen Menschen ein erstrebenswertes Ideal.